Le Wing Chun est un art martial chinois traditionnel, originaire du Sud de la Chine, d\u00e9di\u00e9 au combat rapproch\u00e9, incluant des techniques \u00e0 mains nues et le maniement d’armes.<\/p>\n
Tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 Hong-Kong et Ta\u00efwan, le Wing Chun a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 au XXe si\u00e8cle d’une rapide expansion en Europe et aux USA, en raison notamment de l’efficacit\u00e9 au combat qu’il permet rapidement d’acqu\u00e9rir, de m\u00e9thodes modernes d’enseignement, et de la notori\u00e9t\u00e9 de l’acteur Bruce Lee.<\/p>\n
En Chine, cet art martial est g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9sign\u00e9 par \u548f\u6625\u62f3 (\u00e9criture simplifi\u00e9e) ou \u8a60\u6625\u62f3 (\u00e9criture traditionnelle). S’il s’\u00e9crit de mani\u00e8re identique, il n’est pas prononc\u00e9 et transcrit de la m\u00eame mani\u00e8re selon les r\u00e9gions : Y\u01d2ngch\u016bn quan en pinyin mandarin, Wing-Chun Kuen en Wade cantonais. Il est form\u00e9 de 2 termes : \u62f3(quan\/kuen) qui signifie \u00ab poing, style de boxe \u00bb et du terme \u8a60\u6625 (Wing-chun en cantonais) ; le nom complet est ainsi traduit par \u00ab boxe du Wing-Chun \u00bb.<\/p>\n
Dans sa d\u00e9signation courte, l’art martial est d\u00e9sign\u00e9 simplement par ces deux sinogrammes :<\/p>\n
* le sinogramme \u8a60 y\u01d2ng\/wing : \u00ab chanter, entonner \u00bb ou dans le registre po\u00e9tique \u00ab exprimer, raconter \u00bb
\n * le sinogramme \u6625 ch\u016bn\/chun : \u00ab printemps \u00bb, \u00ab d\u00e9sir sexuel \u00bb ou \u00ab vitalit\u00e9 \u00bb<\/p>\n
Cet art martial est parfois d\u00e9sign\u00e9 par \u6c38\u6625, caract\u00e8res diff\u00e9rents de \u8a60\u6625, mais prononc\u00e9s et transcrits de mani\u00e8re identique : Ils sont traduits litt\u00e9ralement par \u00ab printemps \u00e9ternel \u00bb, le caract\u00e8re \u6c38 signifiant \u00ab \u00e9ternel, sans fin \u00bb. Ces caract\u00e8res d\u00e9signent aussi la r\u00e9gion du Yongchun \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la ville de Quanzhou (Fujian). Si l’usage de \u8a60\u6625 semble aujourd’hui privil\u00e9gi\u00e9 pour les styles Wing Chun, \u6c38\u6625 appara\u00eet toujours dans le nom d’autres arts martiaux du Sud de la Chine (avec \u6c38\u6625 souvent transcrits Weng Chun) ; par exemple le Jee Shim Weng Chun et le Wing Chun Bak Hok Kuen (\u6c38\u6625\u767d\u9db4\u62f3).[1]<\/p>\n
En Occident, le nom de cet art martial a \u00e9t\u00e9 transcrit de mani\u00e8re variable en raison de l’utilisation de m\u00e9thodes de romanisation des langues chinoises diff\u00e9rentes ou personnelles, et des diff\u00e9rences de prononciation selon les r\u00e9gions chinoises. Le dialecte cantonais a notamment \u00e9t\u00e9 privil\u00e9gi\u00e9. De plus, certains maitres du Wing Chun cr\u00e9\u00e8rent volontairement leur propre terme, afin de dissocier leur enseignement personnel des enseignements traditionnels. Par exemple, le terme Ving Tsun de Yip Man ou la marque commerciale WingTsun de Leung Ting.<\/p>\n
Au final, cet art martial est prononc\u00e9 de mani\u00e8re identique en Occident, mais s’\u00e9crit avec de nombreuses orthographes diff\u00e9rentes : Wing Chun, Ving Tsun, Wing Tsun, Wing Tsung, Yong Chun, Weng Chun, Wyng Tjun, Ving Tjun, Wing Tzun, Wing Tschun, etc… bien que l’\u00e9criture Wing Chun soit aujourd’hui la plus commune pour d\u00e9signer globalement cet art martial.<\/p>\n
Le Wing Chun aurait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 dans la province du Fujian en Chine il y a plus de trois si\u00e8cles. L’histoire du Wing Chun \u00e9tait initialement transmise oralement de ma\u00eetre \u00e0 \u00e9l\u00e8ves, plut\u00f4t que transcrite dans des documents. Il s’av\u00e8re donc difficile de confirmer ou clarifier les diff\u00e9rentes affirmations sur sa cr\u00e9ation. Certains auteurs ont cherch\u00e9 \u00e0 appliquer les m\u00e9thodes philologiques de la critique radicale aux r\u00e9cits oraux du Wing Chun et d’autres arts martiaux chinois. D’autres ont tent\u00e9 de discerner l’origine v\u00e9ritable du Wing Chun par l’analyse de ses techniques. Les premi\u00e8res mentions de cet art martial dans des documents non contest\u00e9s apparaissent seulement au XIXe si\u00e8cle, \u00e0 l’\u00e9poque du maitre Leung Jan, rendant son histoire ult\u00e9rieure et les divergences des diff\u00e9rentes branches plus propices \u00e0 la v\u00e9rification documentaire.<\/p>\n
La l\u00e9gende commune d\u00e9crit une jeune femme Yim Wing Chun, au XVIIe si\u00e8cle, \u00e0 l’\u00e9poque de la destruction par le gouvernement Qing d’un temple l\u00e9gendaire du Sud associ\u00e9 \u00e0 Shaolin. Apr\u00e8s que Wing Chun ait refus\u00e9 la proposition de mariage d’un seigneur local, celui-ci aurait d\u00e9clar\u00e9 n’accepter cette d\u00e9cision que si Wing Chun pouvait le vaincre dans un duel martial. Elle demanda alors \u00e0 une nonne bouddhiste Ng Mui, l\u00e9gendaire survivante Shaolin, de lui enseigner l’art du combat; ce style sans nom permis \u00e0 Yim Wing Chun de vaincre son opposant. Elle \u00e9pousa par la suite un certain Leung Bok Chau et lui enseigna cet art martial, qu’il nomma par la suite Wing Chun’. Les recherches contemporaines tendent \u00e0 confirmer que cette l\u00e9gende de Yim Wing Chun n’a aucun caract\u00e8re historique.<\/p>\n
Au XXe si\u00e8cle, la transmission du Wing Chun a souffert de la R\u00e9volution culturelle. Devant la mont\u00e9e en puissance des Gardes Rouges, de nombreux ma\u00eetres quitt\u00e8rent le pays et se r\u00e9fugi\u00e8rent au sud de la Chine continentale, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 Hong Kong (alors colonie britannique), Formose (Ta\u00efwan) et au Vi\u00eat Nam. De ce fait, dans les ann\u00e9es 50, seule l’\u00e9cole du ma\u00eetre Yip Man, une \u00e9cole \u00e0 Foshan (Wing Chun Fat San) et une \u00e9cole ta\u00efwanaise existaient encore.<\/p>\n
Dans les ann\u00e9es soixante, Yip Man fut le premier \u00e0 enseigner son style \u00e0 un large public. Parmi ses \u00e9l\u00e8ves les plus connus de l’\u00e9poque : Bruce Lee et William Cheung. Notons encore Wong Shun Leung (le v\u00e9ritable instructeur de Bruce Lee), Pan Nam et Leung Ting, mais aussi Lo Man Kam qui contribu\u00e8rent notablement au d\u00e9veloppement mondial du Wing Chun, depuis la mort de Yip Man en 1972. Aujourd’hui, le Wing Chun est ainsi un des arts martiaux chinois les plus pratiqu\u00e9s au monde.<\/p>\n
Les branches <\/strong>du Wing Chun d\u00e9signent des traditions et interpr\u00e9tations diff\u00e9rentes du Wing Chun, et les relations entre maitres et \u00e9l\u00e8ves qui perp\u00e9tuent ces traditions. Ces pratiquants se r\u00e9clament tous d’un art martial nomm\u00e9 Wing Chun ; s’il existe des diff\u00e9rences dans la pratique et les techniques, entre les diff\u00e9rentes branches et \u00e9coles, il demeure toujours un air de famille, c’est \u00e0 dire une base identique de principes et techniques.<\/p>\n Il n’existe aucune organisation internationale contr\u00f4lant ou certifiant les lign\u00e9es des diff\u00e9rentes traditions, ou le contenu de l’enseignement dispens\u00e9. Les branches ci-dessous sont d\u00e9finies selon des publications d\u00e9taillant les arbres des lign\u00e9es (de maitre \u00e0 maitre), sans classement particulier.<\/p>\n * Branche Yip Man : Provenant principalement de Hong-Kong, c’est la branche s’\u00e9tant le plus largement diffus\u00e9 en Occident. Techniques [modifier]<\/p>\n Ses techniques de mains sont particuli\u00e8rement efficaces, con\u00e7ues pour le combat rapproch\u00e9 jusqu’au corps \u00e0 corps sans pour autant le contact des troncs entre eux. Il s’agit du \u9ed0\u624b Chi sao. Les bras restent souples au possible en liaison avec une pression constante vers l’adversaire, quoi qu’il tente, ce qui permet de d\u00e9vier et contr\u00f4ler facilement les coups afin de prot\u00e9ger son centre (le m\u00e9ridien \u6703\u9670 Ren Mai pr\u00e9cis\u00e9ment), et de placer ses propres frappes \u00e0 la moindre ouverture de garde de l’adversaire sur tous ses m\u00e9ridiens.<\/p>\n * Les r\u00e9actions sont nombreuses : Les coups, donn\u00e9s \u00e0 faible distance, n’ont pas besoin d’\u00eatre acc\u00e9l\u00e9r\u00e9s par la pratique interne du Qi Gong. Cette pratique interne consiste \u00e0 donner une forte secousse (Fa Jing) d’une amplitude r\u00e9duite apr\u00e8s avoir touch\u00e9 la cible \u00e0 faible vitesse. C’est tout le corps qui produit cette onde de choc (le bras est le clou, le corps est le marteau), utilisant \u00e0 la fois le poids du corps, la d\u00e9tente globale du corps utilis\u00e9 comme un fouet et l’addition des forces de toutes les articulations. Ces qualit\u00e9s sont travaill\u00e9es dans toutes les formes, progressivement, jusqu’\u00e0 en venir \u00e0 r\u00e9aliser le fondement du Qi Gong et de sa circulation dans les m\u00e9ridiens. Interne veut dire se maitriser soi-m\u00eame et non pas maitriser son adversaire en premier.<\/p>\n Ce wushu comporte 8 techniques de jambes[r\u00e9f. n\u00e9cessaire] et de nombreuses variantes (d\u00e9velopp\u00e9es dans les exercices au Mannequin de bois, \u6728\u4eba\u6a01, mu ren zhuang en mandarin pinyin). Toutes les parties du corps sont \u00e0 percuter en double frappe, \u00e0 commencer vers \u00ab\u00a0les deux t\u00eates\u00a0\u00bb, c’est \u00e0 dire les yeux et les parties g\u00e9nitales.<\/p>\n Des techniques similaires existent pour les jambes que l’on d\u00e9signe par les \u00ab\u00a0jambes collantes\u00a0\u00bb, qui permettent d’\u00e9viter les tentatives de balayages et de projections adverses, elles permettent \u00e9galement de contr\u00f4ler l’adversaire par une pression sur ses pieds et genoux. Remarquons la garde de face, jambes fl\u00e9chies vers l’int\u00e9rieur : c’\u00e9tait la tenue d’une brebis entre ses jambes pour la tondre sans qu’elle puisse s’\u00e9chapper. La garde moderne occidentale en fente avant est par exemple une erreur qui d\u00e9nature la tradition et la transmission. Au passage sur les jonques fleuries des canaux, le combat dans une barque oblige \u00e0 un \u00e9quilibre plus fort et des frappes uniquement de corps \u00e0 corps, ce que le wing chun n’\u00e9tait pas et ne reste pas dans la tradition chinoise, plus interne dans l’enracinement de la garde, plus souple, plus liant. Le qi gong \u6c23\u529f du Shaolin traditionnel est perdu dans les \u00e9coles modernes occidentales.<\/p>\n * Les deux r\u00e9actions de base de jambes sont: Les armes et \u00e9quipements [modifier] Art martial du peuple Hakka des jonques fleuries, le Wing Chun utilise les armes qu’on peut trouver sur ces bateaux en compagnie de dames galantes : la perche \u00e0 la fleur de prunier pour faire avancer ces jonques et la paire de couteaux papillons. C’est en fait une paire de sabres d’appontage pour qu’une femme, n’ayant pas la m\u00eame force qu’un homme, puisse d\u00e9nouer sans force les n\u0153uds marins ou trancher une corde d’appontage en cas d’urgence. Ces outils deviendront ainsi, dans le danger de ce commerce, des armes redoutables.<\/p>\n Les pratiquants s’entra\u00eenent aussi sur un mannequin de bois. Cet \u00ab homme de bois \u00bb a la hauteur d’une personne ; il est constitu\u00e9 d’un tronc d’une vingtaine de centim\u00e8tres de diam\u00e8tre, sur lequel on a ajout\u00e9 trois bras et une jambe en fente avant fixe.<\/p>\n En plus d’\u00e9quipements similaires \u00e0 d’autres arts martiaux (sacs de frappe pour travailler vitesse, puissance ou endurcissement des membres), on peut aussi trouver (selon les branches d’enseignement) une installation compos\u00e9e de cinq ou sept gros pieux (diam\u00e8tre d’un pied), plant\u00e9s verticalement, sur lesquels le pratiquant s’exerce en \u00e9quilibre. Dans la branche Leung Ting, le pratiquant s’exerce aux coups de pieds et aux d\u00e9placements (\u00ab fleur du prunier \u00bb) en circulant entre trois pieux (un m\u00e8tre de hauteur). Les formes ou taolus (\u5957\u8def, t\u00e0ol\u00f9) sont des exercices solitaires et m\u00e9ditatifs visant \u00e0 d\u00e9velopper la vigilance, l’\u00e9quilibre, la relaxation et la sensibilit\u00e9. L’ex\u00e9cution des formes entra\u00eene \u00e9galement le pratiquant aux mouvements techniques fondamentaux et \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration correcte de force.<\/p>\n L’ensemble des techniques du Wing Chun d\u00e9rive des formes. Selon les lign\u00e9es, les objectifs et les gestes de chaque forme peuvent \u00eatre diff\u00e9rents, et impliquer ainsi de nombreuses diff\u00e9rences dans les techniques. De m\u00eame, il existe des diff\u00e9rences selon les lign\u00e9es quant \u00e0 la progression des pratiquants dans l’apprentissage des formes.<\/p>\n Dans la majorit\u00e9 des branches du Wing Chun, les formes sont au nombre de six : trois formes \u00e0 main nue, une forme du mannequin de bois, et deux formes avec des armes. * Siu nim tao (\u5c0f\u5ff5\u982d, xi\u01ceoni\u00e0nt\u00f3u, \u00ab petite id\u00e9e \u00bb) ou Siu lim tao (\u5c0f\u7df4\u982d, xi\u01ceoli\u00e0nt\u00f3u, \u00ab petite pratique \u00bb) :<\/p>\n C’est la premi\u00e8re et la plus importante forme en Wing Chun, qui enseigne les r\u00e8gles d’\u00e9quilibre et de structure corporelle. Cette forme est g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9e comme une forme de Qi Gong compl\u00e8te. * Chum Kiu[2] : \u00ab chercher le pont \u00bb, \u00ab le pont coulant \u00bb ou encore \u00ab faire le pont \u00bb.<\/p>\n Cette seconde forme se concentre sur les techniques de d\u00e9placements du corps total et les techniques d’entr\u00e9e pour \u00ab combler le foss\u00e9 \u00bb entre le pratiquant et son adversaire, ainsi que perturber sa structure et son \u00e9quilibre. Cette forme permet d’apprendre les techniques fondamentales de d\u00e9fense. * Biu Gee[3] : \u00ab les doigts jaillissants \u00bb.<\/p>\n La troisi\u00e8me forme Biu Gee est faite de techniques ultra courtes et ultra longues, coups de pieds bas et balayages et techniques dites d’urgence, pour contre-attaquer quand la structure et la ligne centrale ont \u00e9t\u00e9 mises \u00e0 mal ou que le pratiquant est gravement bless\u00e9. Le pratiquant va apprendre durant cette forme les techniques d’attaque.<\/p>\n Mannequin de bois [modifier]<\/p>\n * Le Muk Yan Jong du Wing Chun est un mannequin de bois de la taille d’un homme, muni de 3 bras et d’une jambe. Il est utilis\u00e9 par le pratiquant pour am\u00e9liorer les d\u00e9placements, la vitesse et la pr\u00e9cision des techniques, endurcir les membres mais surtout pour d\u00e9velopper les sensations et r\u00e9flexes des bras et jambes.<\/p>\n Selon les lign\u00e9es du Wing Chun, la forme (tao) execut\u00e9e sur le mannequin est compos\u00e9e de 196 mouvements, 116 mouvements, ou 108 mouvements. * \u516d\u9ede\u534a\u68cd, Liu Dian Ban Guen en mandarin pinyin : le b\u00e2ton de 6 pieds et demi qui \u00e9tait la perche pour faire avancer les jonques fleuries. Il serait une d\u00e9rivation plus courte du \u4e03\u9ede\u534a\u68cd (Qi Lio Dian Ban Guen, en pinyin) originel.<\/p>\n * \u4e03\u9ede\u534a\u68cd, Qi Lio Dian Ban Guen en mandarin pinyin : b\u00e2ton de 7 pouces et demi, qui correspond au b\u00e2ton des moines cultivant la terre du Shaolin Si, le monast\u00e8re historique du Shaolin de la province chinoise du \u6cb3\u5357, Henan en pinyin.<\/p>\n Couteaux papillon [modifier]<\/p>\n La paire de couteaux papillon (\u8774\u8776\u53cc\u5200[4]) : paire de couteaux d’appontage des bateliers de Hong Kong \u9999\u6e2f des c\u00e9l\u00e8bres jonques rouges des hakkas. Il s’agit historiquement d’une d\u00e9rive de la paire de sabres courts chinois[5] utilis\u00e9e principalement en campagne avant de venir dans la province du Fujian \u798f\u5efa, c\u00f4ti\u00e8re, puis dans l’ile de Hong Kong \u9999\u6e2f et celle de Ta\u00efwan \u4e2d\u83ef\u6c11\u570b ex Formose, pour contrer le redoutable fl\u00e9au \u00e0 trois branches \u4e09\u622a\u68cd (san jen qen en pinyin)du monast\u00e8re du Shaolin \u5c11\u6797\u5bfa qu’un seul sabre \u5200 (dao) ne peut combattre avec succ\u00e8s. La paire de sabres courts \u77ed\u53cc\u5200 (san duan dao) permettait une articulation de rotation en milieu de frappe, tout autant qu’elle permettait qu’un sabre court prot\u00e8ge le devant et l’autre le dos. Il serait faux de penser \u00ab\u00a0deux\u00a0\u00bb couteaux, auquel cas on \u00e9crirait \u4e8c (er). \u53cc signale qu’ils sont ensemble, c’est initialement qu’ils sont li\u00e9s. On ne peut pas dire \u00ab\u00a0un\u00a0\u00bb couteau papillon parce que dans ce style la pr\u00e9f\u00e9rence est all\u00e9e \u00e0 refuser une seule lame pour une paire, toujours dans l’id\u00e9e d’arriver \u00e0 \u00e9quilibrer avec le fl\u00e9au agricole \u00e0 trois branches des moines du Shaolin. C’est la m\u00eame id\u00e9e fondamentale dans le terrible b\u00e2ton paysan des moines (\u4e03\u9ede\u534a\u68cd, Qi Lio Dian Ban Guen) qui est chang\u00e9 pour la perche de la barque qui sert \u00e0 la faire avancer : \u516d\u9ede\u534a\u68cd, Liu Dian Ban Guen, est plus courte d’un pouce.<\/p>\n D’origine le wing chun \u8a60\u6625\u62f3 \u00e9tait un style purement interne s’allongeant et souple. La nuance entre un style long et qui s’allonge est subtile et ne se comprend que par la pratique du Qi gong traditionnel du monast\u00e8re bouddhiste du Shaolin[6]. Peu \u00e0 peu en \u00e9migrant au sud de la Chine, il devient un style court, m\u00e9diateur entre style Interne et Externe, tant dans ses deux armes que dans ses frappes. Lors du passage de ce wushu sur les canaux des jonques fleuries, la paire de sabres a \u00e9t\u00e9 assimil\u00e9e \u00e0 une paire de couteaux[7] d\u00e9j\u00e0 existante : ce fameux couteau papillon chinois avec son ergot pour d\u00e9nouer en force le n\u0153ud d’appontage quand la femme doit agir seule sans l’aide d’un homme. En cas de fuite imm\u00e9diate en jonque, la largeur du couteau papillon permet de trancher la corde sans attendre de d\u00e9faire le n\u0153ud. D’origine, la paire \u00e9tait et reste de sabres courts[8] mais la pratique de ces lames est quasiment la m\u00eame.<\/p>\n Chi-sao<\/strong><\/p>\n Chi-sao (\u9ed0\u624b, pinyin: ch\u012bsh\u01d2u, cantonais: chi1sau2) ou \u00ab mains coll\u00e9es \u00bb d\u00e9signe un principe fondamental du Wing Chun, et un ensemble de techniques. Le but du Chi-sao est de d\u00e9velopper des r\u00e9flexes sensitifs pour r\u00e9agir \u00e0 la pression exerc\u00e9e par l’adversaire, afin de \u00ab coller \u00bb celui-ci et se cr\u00e9er une ouverture pour frapper. Dans la forme du Wing Chun enseign\u00e9e en occident, Chi-sao est g\u00e9n\u00e9ralement une pratique d’entrainement, consid\u00e9r\u00e9e comme un jeu de r\u00e9flexes. Pour d’autres branches du Wing Chun, chi-sao est une forme compos\u00e9e d’enchainements pr\u00e9cis.<\/p>\n Le Chi-sao se pratique entre deux partenaires qui maintiennent le contact de leurs avant-bras en ex\u00e9cutant diverses techniques, s’entra\u00eenant mutuellement \u00e0 percevoir chez l’adversaire les changements de pressions, d’intention, et les angles possibles d’attaque. Ce d\u00e9veloppement de la sensibilit\u00e9 aide le pratiquant \u00e0 attaquer et contrer plus rapidement et pr\u00e9cis\u00e9ment, avec les techniques les plus adapt\u00e9es. Chi-sao ne doit n\u00e9anmoins pas \u00eatre confondu avec une pratique d’assauts (sparring), bien que ses principes puissent s’appliquer dans les combats.<\/p>\n Dans certaines lign\u00e9es (Yip Man, Jiu Wan), les pratiquants d\u00e9butants d\u00e9couvrent Chi-sao avec des encha\u00eenements pour un seul bras, d\u00e9nomm\u00e9s Dan Chi Sao (\u5355\u9ed0\u624b).<\/p>\n Chi-sao se r\u00e9f\u00e8re aussi \u00e0 Luk Sao (\u53cc\u9ed0\u624b, pinyin:shu\u0101ng ch\u012b sh\u01d2), un exercice o\u00f9 deux partenaires encha\u00eenent des d\u00e9fenses et attaques avec les mains. Les partenaires poussent et \u00ab\u00a0tournent\u00a0\u00bb leurs avant-bras contre ceux de l’adversaire, afin de ressentir la force des attaques, tester la r\u00e9sistance, et trouver de possibles ouvertures. Cet exercice est enseign\u00e9 diff\u00e9remment selon les branches du Wing Chun.<\/p>\n Le Chi-gerk (\u9ed0\u811a, pinyin: ch\u012bji\u01ceo) ou \u00ab pieds collants \u00bb est une technique d’entrainement \u00e9quivalente \u00e0 Chi-sao pour le travail des pieds. Le Wing Chun est enseign\u00e9 dans tous les pays europ\u00e9ens. Les diverses branches sont aujourd’hui repr\u00e9sent\u00e9es, mais une majorit\u00e9 des \u00e9coles se r\u00e9clament de la lign\u00e9e Yip Man ; en raison en parti d’une forte implantation en Allemagne d\u00e8s les ann\u00e9es 1990 des \u00e9coles de Leung Ting, qui s’\u00e9tendirent ensuite aux pays limitrophes.[9]<\/p>\n Le succ\u00e8s et la promotion du Wing Chun en Europe est surtout li\u00e9 \u00e0 la notori\u00e9t\u00e9 de l’acteur Bruce Lee, \u00e9galement pratiquant de Wing Chun.[10] En r\u00e9alit\u00e9, Yip Man ne fut pas directement son ma\u00eetre ; il le confia \u00e0 l’un de ses \u00e9l\u00e8ves avanc\u00e9s, Wong Shun Leung, \u00e0 la pratique tr\u00e8s orient\u00e9e combat, pour lui enseigner partiellement le Wing Chun. Quelques ann\u00e9es plus tard, Bruce Lee devenu une star du cin\u00e9ma riche et c\u00e9l\u00e8bre, chercha \u00e0 renouer avec l’enseignement de Yip Man ; mais celui-ci refusa.[11] De cette impossibilit\u00e9 de continuer l’\u00e9tude du Wing Chun, Lee cr\u00e9a d\u00e8s son retour aux Etats Unis d’Am\u00e9rique, son propre style[12] : le Jeet Kune Do. La mort de l’acteur en 1973 lan\u00e7a la mode \u00ab\u00a0kung-fu\u00a0\u00bb en occident, et l’espoir de pratiquer son style contribua au succ\u00e8s des \u00e9coles de Wing Chun.<\/p>\n Depuis une dizaine d’ann\u00e9es, l’int\u00e9r\u00eat croissant pour la culture et les arts martiaux chinois[13], font progresser le nombre de pratiquants. L’ouverture sur la Chine offre \u00e9galement aux pratiquants occidentaux la possible d’\u00e9changes avec des branches m\u00e9connues du Wing Chun.<\/p>\n
\n * Branche Yuen Kai-San : Provenant de la ville de Guangzhou, fond\u00e9 par Yuen Kai-San et dirig\u00e9 par Sun Nung.
\n * Branche Gulao (Koo Lo) : Provenant du village natif de Leung Jan, avec un style simple orient\u00e9 vers le combat libre.
\n * Branche Pan Nam : Provenant de Foshan, fond\u00e9 par Pan Nam, diffus\u00e9 aux USA \u00e0 partir des ann\u00e9es 1990
\n * Branche Nanyang : Regroupe les branches de l’Asie du Sud (Tha\u00eflande, Malaisie, Singapour…)
\n * Branche Pao Fa Lien
\n * Branche Hung Suen
\n * Branche Jee Shim<\/p>\n
\n o Tan sao : r\u00e9action sur le bras \u00e0 une impulsion ne croisant pas la ligne centrale
\n o Bong sao : r\u00e9action sur le bras \u00e0 une impulsion croisant la ligne centrale
\n o Kao sao : r\u00e9action sous le bras \u00e0 une impulsion ne croisant pas la ligne centrale
\n o Jam sao : r\u00e9action sous le bras \u00e0 une impulsion croisant la ligne centrale<\/p>\n
\n o Tan gerk : r\u00e9action \u00e0 une impulsion venant de l’ext\u00e9rieur
\n o Bong gerk : r\u00e9action \u00e0 une impulsion venant de l’int\u00e9rieur
\n o Yap gerk : r\u00e9action a une impulsion venant de l’ext\u00e9rieur<\/p>\n
\nMannequin du Wing Chun<\/p>\n
\nLes formes [modifier]<\/p>\n
\nFormes \u00e0 main nue [modifier]<\/p>\n
\n Pour certaines branches (Yip Man), cette forme est Siu nim tao, \u00ab petite id\u00e9e \u00bb du syst\u00e8me, forme fondamentale sur laquelle le pratiquant revient sans cesse. Pour d’autres branches (Pan Nam), la forme est Siu lim tao, travail initial d’une simple \u00ab petite pratique \u00bb avec la plupart des techniques de base, qui permettra plus tard au pratiquant de se faire sa \u00ab petite id\u00e9e \u00bb du syst\u00e8me.<\/p>\n
\n Les attaques de courte distance avec les coudes et les genoux sont aussi travaill\u00e9es a ce stade.<\/p>\n
\nB\u00e2tons Longs [modifier]<\/p>\n
\nEn Europe [modifier]<\/p>\n